Texto bíblico: Gálatas 1.6-8;3.28
Os episódios bíblicos nos fornece um panorama bem claro sobre a existência de 04 tipos de fontes ativas no mundo visível e invisível(divina, angelical, humana e diabólica), após Jesus ter argumentado legalmente os atentados injustificáveis que os judeus ironicamente legalistas, tentaram contra a sua vida, estes equivocadamente atribuíram sua fala a uma fonte de origem demoníaca(tens demônio)! João 7.20
Em outro relato de exorcismo feito por Jesus, os fariseus erroneamente atribuíram sua ação(fonte divina), a uma ação de fonte demoníaca, Jesus por sua vez argumentou, se satanás se dividir e gladiar contra si, o seu reino obviamente cairá e não subsistirá(ainda que por enquanto)! Lucas 11.14-20.
Visto os dois exemplos acima, discorro a seguir em pelo menos duas referências que identificam primeiro uma inspiração divina, e segundo uma singular e insubstituível convicção que o pastor Paulo afirmou, ao exortar os irmãos do primeiro século. Gálatas 1.6-8 e II Coríntios 11.4, no que diz respeito a origem(natureza) do evangelho, no primeiro contexto Paulo usa sua autoridade e credibilidade apostólica e ainda faz uma ousada referência angelical afim de eliminar quaisquer possibilidades de revelação ou surgimento de "outro" evangelho, a motivação do apóstolo para tal ousadia, se deu em razão dos transtornos que os judaizantes causaram ao tentar suplantar o evangelho da graça(judeus e gentios), pelo regresso do "evangelho" da lei(apenas judeus), tal exclusividade legalista gerou conflitos religioso e até discriminatório, uma vez que os gentios foram forçados a se adequar a tais exigências legalistas; Diante desses transtornos, diante do exposto, é compreensível o posicionamento doutrinário que Paulo direciona a tal igreja.
No segundo contexto(Coríntios), Paulo adverte os irmãos sobre um possível sofrimento, caso eles dessem aderência(aceitação) aos ensinos disseminados e influenciados pelos falsos líderes judaizantes que estavam fora do arraial mas que o intuito destes no primeiro momento era se infiltrar no meio do rebanho, contaminar e contrariar as doutrinas do único e verdadeiro evangelho de Jesus Cristo.
Sem maiores comentários, vejamos abaixo algumas passagens específicas no A.T e outras mais gerais no N.T.
O evangelho inclusivo
A ideia de inclusão também nos remete a exclusão, ambos são termos opostos entre si, enquanto um soa positivo o outro soa negativo.
Farei a segui algumas pontuações do A.T para enfatizar em algumas passagens que falam da exclusão humana e a inclusão divina, mas também citarei posteriormente passagens mais objetivas do N.T. Vem comigo...
Adão e Eva pós pecado, apresentaram comportamentos diferentes do cotidiano no jardim, a bíblia diz que após ouvirem a voz de Deus, se "esconderam" por entre as árvores, ou seja, se excluíram, uma vez que não mais eram inocentes e ali três sentimentos materializados lhes foram atribuídos(medo, vergonha e culpa); Apesar dos pesares, Deus se aproxima deles, fala com eles e quer ouvi-los.
No primeiro momento do diálogo, Adão falou a verdade(ouvi a tua voz, mas tive medo porque estava pelado, por isso me "escondi"), perceba a mudança imediata na percepção, em Gênesis 2.25, o casal vivia despido, porém não se envergonhavam(dispensação da inocência)Gênesis 3.8-10.
Contudo, Deus afunilou o diálogo interrogatório, não para descobrir os fatos atípicos ocorridos ali no jardim, mas para que o casal os confessasse, é interessante notar ainda, que os tais tentaram se vestir como folhas de figueira mas só foram vestidos de verdade, quando Deus os trajou com vestes de pele de um animal(sacrifício vicário figurado), também tentaram meios justificáveis(transferência de culpabilidade), porém sem sucesso!
Por fim, o casal foi penalizado por Deus e até expulso do jardim, porém nunca excluído do seu projeto de restauração, apesar da gravidade que tal pecado ocasionou, bem como as consequências caóticas que este desencadeou a partir da descendência adâmica e no universo(habitat natural)!
Mas lembremos que naquele mesmo cenário tenso, decisivo e de aparente exclusão e extinção humana já ali no começo da história, Deus bradou uma profecia e acredito que o diabo estremeceu! Gênesis 3.15; Uma vez que o fim não poderia ser no começo, o plano divino iria avançar, iria ser consumado e iria gerar resultados maiores e melhores, Deus ainda haveria de ser mais glorificado pelo homem(coroa da sua criação), que na ocasião de sua formação, Deus incluiu um conteúdo valioso em seu interior, por fora o homem era apenas uma estética cuja aparência fora formada do pó da terra, Deus não o fez de bronze, de prata, de ouro, de diamante e nem de outras pedras preciosas, mas o fez de barro, por dentro Deus soprou a vida e o que estava em Deus agora estava no homem, e o que existia em Deus passou a existir no homem. Gênesis 1.26, 2.7, João 19.30, II Coríntios 4.7
Mas executar e concluir tal projeto de restauração pós pecado, foi uma missão tão dolorosa e sacrificial, que somente o próprio Deus humanizado poderia suportar o sobrepeso de tal castigo! Pois os pecados que o homem gerou a partir do jardim, foram punidos em massa no calvário! Do jardim(terreno) para a rude cruz, e da rude cruz para o paraíso(celestial)! Lucas 23.42,43
Em Êxodo 3.11,13;4.1,10, a bíblia enfatiza mas um cenário humano de tentativa de exclusão face a uma chamada específica e inclusiva da parte de Deus, você já deve saber que me refiro a Moisés, vamos lembrar a experiência que este teve no deserto, ocasião em que Deus se revelou com fogo sobrenatural em uma sarça natural(planta nativa e comum no local), porém o mistério era que a sarça ardia no fogo, mas o fogo não consumia a sarça, razão pela qual a curiosidade de Moisés foi despertada para ver de perto, mas Deus o "barrou" porque para se aproximar primeiro deveria haver referência, uma vez que o lugar estava tomado pela santidade(presença) do Senhor que usa coisas comuns, para revelar coisas incomuns e que usa coisas naturais, para revelar coisas sobrenaturais!
Vejamos a relutância, a objeção e as tentativas de exclusão de Moisés, e só lembrando, um fugitivo e assassino, após a missão inclusiva de Deus para ele(libertar, liderar e legislar a nação de Israel), Êxodo 2.12,15.
No primeiro momento Moisés pergunta a Deus o que irá falar ao Faraó, Deus o responde, Eu serei contigo.
No segundo momento Moisés pergunta a Deus o que irá responder para os judeus quando estes perguntarem qual é o nome da divindade que ti enviou até nós? Deus apenas responde, EU SOU O QUE SOU(eterno e auto existente).
No terceiro momento Moisés diz, Senhor os judeus não vão crê, Deus responde com sinais miraculosos(a vara de Moisés se transforma em uma serpente depois em vara novamente, bem como a sua mão que fica leprosa e após colocá-la no peito novamente fica são).
No quarto momento Moisés diz para Deus, eu não tenho um discurso eloquente e sou um homem de lábios pesado, Deus lhe responde com uma pergunta, quem fez a boca do homem?(segundo estudos literários sobre a erudição da cultura egípcia, era esperado do público, ouvir do orador tais discursos eloquentes).
Em Rute 1.16, a bíblia registra a história de Rute, uma mulher moabita que ao lado de Noemi(judia), decidiu não desistir do propósito de sua fé "inclusiva", mesmo diante do caos familiar com perdas irrecuperáveis(lutos), do choro, da aflição e do sofrimento que as circundava; Rute rompeu com tudo isso, rompeu até mesmo com o seu limite de habitação territorial, rompeu com o preconceito racial e discriminatório, por fim, ela abandonou suas crenças e convicções no deus Quemos(principal divindade dos moabitas), e se converteu para Deus, após sua insistente perseverança e sua ousada e impactante afirmação de fé(aonde fores eu irei, o teu povo é o meu povo, e o teu Deus é o meu Deus!), observe aqui os dois horizontes que a fé de Rute visualizou(horizontal e vertical).
Ao chegar em Belém, era época de colheita, Rute então, sob o cuidado e as orientações de sua companheira Noemi, foi para os campos apanhar espigas, começou no pouco, foi fiel no pouco, e sobre o muito Deus a colocou, casou-se com o proprietário do campo(Boaz), e mesmo de origem moabita, Deus a incluiu na linhagem genealógica do salvador do mundo(Jesus Cristo)!
Como não acreditar que tal declaração mudaria radicalmente o curso da historia de Rute, se não enfatizarmos aqui, a existência de uma fé inclusiva, direcionada a um Deus que não nos exclui do seu plano, independente de raça, cor, credo e posição social. Gálatas 3.28
Em Jeremias 1.4-9, após o chamado de Deus para o ministério profético em Judá, Jeremias semelhante a Moisés, também apresentou objeção e de certa forma exclusão, ao expor para Deus sua incapacidade e inexperiência para tal(sou uma criança), contudo, no plano de Deus Jeremias não estava excluído, apesar de sentir-se humanamente desabilitado ou despreparado, o que ele não era Deus o fez ser(profeta), e o que ele não tinha Deus lhe fez ter(profecias).
Em Mateus 4.23-25, Jesus estava diante de uma grande multidão, e quanto maior era a quantidade de pessoas, maior também era a quantidade de problemas, dilemas, dificuldades e necessidades pessoais, imagino que ali estava o triste quadro da vida humana, buscando para si uma oportunidade de alívio, face a sobre carga de males que o pecado original desencadeou; Contudo, o texto relata que Jesus os incluiu após ministrar o ensino do evangelho, curas de várias enfermidades físicas e libertação de vidas possessas por demônios!
Em Lucas 5.29-32, Jesus estava com os publicanos(pecadores excluídos), os escribas e fariseus("justos"), ao ver Jesus com os tais murmuraram porque isto segundo a tradição deles era abominável a Deus, Jesus imediatamente os reprimiu ao expor que os doentes são os que precisam de médico e não os "curados", o fato é que os aparentemente curados, na verdade também estavam doentes, em fim, todos careciam de cura, mas os tais religiosos preferiam uma vida cheia de artificialidade e vazia de espiritualidade!
Em Lucas 9.52-56, Os discípulos de Jesus(Tiago e João), foram a uma aldeia samaritana em busca de uma pousada para o mestre, mas os samaritanos reconhecendo que os tais eram judeus, não o receberam.
Foi aqui que o preconceito racial e cultural dos discípulos foi despertado e provocado por um forte desejo de destruição à fogo em toda a aldeia de samaritanos!
Os samaritanos eram de raça mística(judeus se relacionaram com outros povos), não eram bem aceitos em território judeu e vise e versa, tinham assim como os judeus, o seu próprio local sagrado para a prática de sua religiosidade(monte Gerizim).
Contudo a missão de Jesus, simplesmente baniu tais preconceitos e discriminações raciais(exclusão), uma vez que reprovou os intentos de seus discípulos e não veio ao mundo para a destruição das vidas, mas para a salvação destas! Lucas 19.10
Em seu plano de restauração, nem mesmo uma mulher samaritana e de vida amorosa vergonhosa, ficaria fora(excluída) do seu evangelho. João 4.4,9,19,29
Poderíamos continuar citando uma lista de referências de inclusão do divino no humano(a mulher adúltera, o ladrão arrependido na cruz, a mulher cananeia, a tríplice negação de Pedro e o próprio testemunho do apóstolo Paulo).
No fim das contas, nenhum humano formado do pó da terra é digno do seu amor ágape! Contudo, fomos inclusos neste, e isso nos basta!
"Nunca mais será ouvido outro conto de amor("outro evangelho"), que converta o perdido e rebelde pecador, como o santo evangelho que nos fala de perdão, e transforma(restaura) o homem velho numa nova criação"(hino 322 harpa cristã)!
Paz do Senhor.
